Acerca de la Eucaristía
La vida litúrgica de la Iglesia gira en torno a los sacramentos, con la Eucaristía como centro (Directorio Nacional para la Catequesis, n.º 35). En la Misa, nos alimentamos de la Palabra y nos nutrimos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Creemos que Jesús Resucitado está verdadera y sustancialmente presente en la Eucaristía. La Eucaristía no es un signo ni un símbolo de Jesús; más bien, recibimos a Jesús mismo en y a través de las especies eucarísticas. El sacerdote, por el poder de su ordenación y la acción del Espíritu Santo, transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Esto se llama transustanciación.
Mediante la consagración se realiza la transustanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas de pan y vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de manera verdadera, real y sustancial: su Cuerpo y su Sangre, con su alma y su divinidad. (CIC 1413)
The New Covenant
Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre;… El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y… permanece en mí y yo en él. (Juan 6:51, 54, 56)
In the gospels we read that the Eucharist was instituted at the Last Supper. This is the fulfillment of the covenants in the Hebrew Scriptures. In the Last Supper narratives, Jesus took, broke and gave bread and wine to his disciples. In the blessing of the cup of wine, Jesus calls it “the blood of the covenant” (Matthew and Mark) and the “new covenant in my blood” (Luke).
This reminds us of the blood ritual with which the covenant was ratified at Sinai (Ex 24) -- the sprinkled the blood of sacrificed animals united God and Israel in one relationship, so now the shed blood of Jesus on the cross is the bond of union between new covenant partners -- God the Father, Jesus and the Christian Church. Through Jesus’ sacrifice, all the baptized are in relationship with God.
The Catechism teaches that all Catholics who have received their First Holy Communion are welcome to receive Eucharist at Mass unless sin a state of mortal sin.
Anyone who desires to receive Christ in Eucharistic communion must be in the state of grace. Anyone aware of having sinned mortally must not receive communion without having received absolution in the sacrament of penance. (CCC 1415)
The Church warmly recommends that the faithful receive Holy Communion when they participate in the celebration of the Eucharist; she obliges them to do so at least once a year. (CCC 1417)
Recibir la Eucaristía nos transforma. Significa y hace efectiva la unidad de la comunidad y contribuye a fortalecer el Cuerpo de Cristo.
Comprender la masa
El acto central de culto en la Iglesia Católica es la Misa. En la liturgia, la muerte salvadora y la resurrección de Jesús, realizadas una vez para siempre, se hacen presentes de nuevo en toda su plenitud y promesa, y tenemos el privilegio de participar de su Cuerpo y Sangre, cumpliendo su mandato al proclamar su muerte y resurrección hasta su segunda venida. En la liturgia, nuestras oraciones comunitarias nos unen en el Cuerpo de Cristo. En la liturgia, vivimos nuestra fe cristiana con mayor plenitud. La celebración litúrgica se divide en dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la Eucaristía. Primero, escuchamos la Palabra de Dios proclamada en las Escrituras y respondemos cantando la Palabra de Dios en el Salmo. Luego, esa Palabra se desarrolla en la homilía. Respondemos profesando nuestra fe públicamente. Nuestras oraciones comunitarias se ofrecen por todos los vivos y los difuntos en el Credo. Junto con el celebrante, ofrecemos a nuestra manera el pan y el vino, y participamos del Cuerpo y la Sangre del Señor, que fue entregado y derramado por nosotros. Recibimos la Eucaristía, la presencia real y verdadera de Cristo, y renovamos nuestro compromiso con Jesús. Finalmente, ¡somos enviados a proclamar la Buena Nueva!
